شبهه: سخنرانی مدعی شده که امام مهدی عج در این نشئه ظهور نمیکند، بلکه در نشئهای میان دنیا و عالم برزخ ظهور میکند که آن نشئه متفاوت با دنیا و قوانین آن است، از اینرو نباید منتظر بود تا ایشان در این دنیا ظهور کند، بلکه بشریت باید خدمت امام زمان عج در آن نشئه برسد و این نظریه را به علامه طباطبایی رحمه الله علیه، نسبت میدهد و آن را مستفاد از روایات میشمارد.
سؤال: شیعه مى‌گوید که وقتی مهدی ظهور مى‌کند طبق حکم آل داود فرمانروایى مى‌نماید. پس شریعت محمّد که نسخ‌کننده همه شریعت‌هاست کجاست؟
آنچه از روایات فهمیده میشود در عصر ظهور نیازی به این تکنولوژیهای ارتباطی فعلی و صنایع مضرّ بحال انسان و طبیعت از قبیل موبایل، تلویزیون، هواپیما، خودرو و غیره نیست و ارتباطات و مسافرتها از نوع دیگری ست.
عَن أبی جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِیٍّ الباقِرِ، عَن أبیهِ، عَن جَدِّهِ علیهما السلام قالَ: قالَ أمیرُ المُؤمِنینَ علیه السلام- وهُوَ عَلَى المِنبَرِ-:یَخرُجُ رَجُلٌ مِن وُلدی فی آخِرِ الزَّمانِ أبیَضُ اللَّونِ، مُشرَبٌ بِالحُمرَةِ، مُبدَحُ البَطنِ، عَریضُ الفَخِذَینِ، عَظیمُ مُشاشِ المَنکِبَینِ،
عَنِ المُفَضَّلِ بنِ عُمَرَ، قالَ:
قالَ أبو عَبدِ اللَّهِ علیه السلام- فِی تَوصیفِ قِیامِ الإِمامِ المَهدِیِّ علیه السلام-: فَتَستَبشِرُ الأَرضُ بِالعَدلِ.. ویَقذِفُ فی قُلوبِ المُؤمِنینَ العِلمَ، فَلا یَحتاجُ مُؤمِنٌ إلى ما عِندَ أخیهِ مِنَ العِلمِ.
گسترش علوم ومعارف:
دوران حکومت امام زمان(ع)، عصر شکوفایی استعدادها و دانش های گوناگون و زمان گسترش و اوج گیری علوم و عقول انسان ها در طول تاریخ بشر است. علوم و دانش هایی که در طول اعصار و قرون در پشت پرده ها مکنون مانده است، ابراز می گردد و مرز دانایی و یادگیری تا سراپرده خانه ها و اعماق وجود تک تک انسان ها گسترش می یابد.
کمال الدین: حَدَّثَنا عَبدُ الواحِدِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُبدوسٍ النَّیسابورِیُّ العَطّارُ، قالَ:
حَدَّثَنا عَلِیُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ قُتَیبَةَ النَّیسابورِیُّ، عَن حَمدانَ بنِ سُلَیمانَ، قالَ: حَدَّثَنی أحمَدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ بنِ جَعفَرٍ الهَمَدانِیُّ، عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ الفَضلِ الهاشِمِیِّ، عَن هِشامِ بنِ سالِمٍ، عَنِ الصّادِقِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ، عَن أبیهِ، عَن جَدِّهِ علیهم السلام قالَ: قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله علیه و آله:
نزول عیسى علیه السلام و نماز گزاردن وى پشت سر امام مهدى علیه السلام در میان شیعه و سنّى، اجماعى است.[1] روایات مربوط به این ماجرا به لحاظ مضمونى تعارض آشکارى ندارند و هرچند برخى از آنها به لحاظ سندى ضعیف اند، مى توان آنها را متواتر یا دستکم مستفیض دانست.
درباره قیام و ظهور امام زمان (عج) روایات مختلفی وارد شده است که در آن ها نوروز ، عاشورا ، شنبه و یا جمعه روز ظهور معرفی شده است.در مورد احتمال یکی شدن عاشورا، نوروز و یکی از روزهای شنبه یا جمعه باید گفت این احتمال وجود دارد چون عاشورا بر اساس سال قمری و نوروز بر اساس سال شمسی حساب می شود و شنبه یا جمعه هم روز های هفته هستند که ممکن است با هر مناسبتی تداخل کنند.
از دیرباز تا کنون، کشورها و نهضتها از پرچم به عنوان نماد حرکت، مقاومت و قدرت استفاده کردهاند. پرچم اگر چه در روزگار صلح و آرامش نیز مظهر استقلال و عزّت یک کشور است؛ امّا نمود آن، بیشتر در جنگها جلوه مى‌کند. پرچم به گونهاى کلّى و عمومى، اقتدار و استقامت یک لشکر را در میدان نبرد نشان مىدهد و نماد ایستایى، استقامت و برقرارى خیمه فرماندهى و از هم نپاشیدن نظام سپاه است. رنگها و شعارهاى نوشته شده بر پرچم نیز بخشى از اهداف، آرمانها و پیوندهاى صاحبان پرچم را نشان مىدهند.
